Больше трех тысяч лет евреи отмечают Песах, праздник Исхода из Египта рабов, ставших народом, праздник обновления мира и освобождения человека.

В этом году Песах начинается в ночь с 8 на 9 апреля: по традиции, после наступления темноты семья и гости должны собраться за столом на пасхальный седер. Седер (букв. — порядок) в данном случае означает порядок и последовательность пасхальных ритуалов во время первой праздничной трапезы.

Let my people go

Мозес, о котором поется в знаменитом спиричуэлсе — это Моисей, пророк, на которого Бог возложил миссию вывести евреев, попавших в рабство к египетскому фараону, в Землю Обетованную. Библейский Моисей считается также основателем иудаизма — единственной религии, где людей и Бога связывают союзнические отношения. По мнению некоторых исследователей, Моисей был тем самым первенцем, которому суждено было чудом выжить и спасти свой народ от истребления: фараону предсказали неисчислимые бедствия от первенцев, родившихся в еврейских семьях, поэтому всех их в Египте ждало уничтожение. Моисей после бесед с Богом свою миссию выполнил: израильтяне пришли в Египет как одна семья, насчитывающая около 70 человек, а вышли многочисленным и сплоченным народом.

О празднике

Название «Песах» одни исследователи трактуют как «переход», исход из земли Египетской, другие связывают с историей праздника. Фараон не хотел отпускать евреев из рабства, и Бог наслал на египтян страшное наказание — десять казней египетских: превращение нильской воды в кровь, появление множества жаб, неодолимых полчищ вшей, диких зверей, падеж скота, язвы, гибель урожая от града и саранчи, сплошной трехдневный мрак и, наконец, гибель первенцев. Бог умертвил первенцев египтян, но пропустил («пасах» на иврите) дома израильтян.

Еще «Пе-сах» толкуется как «уста говорящие», и это соответствует основной заповеди праздника Песах — рассказывать об истории Исхода.

Маца, марор и харосет

Песах начинается с пасхального седера, который проводится в определенном, строго установленном порядке. «В каждом поколении должен еврей смотреть на себя так, как будто он сам вышел из Египта». Строгий ритуал пасхальной трапезы соблюдается в миллионах еврейских семей во всех странах мира на протяжении веков, и это один из важных факторов, помогающих и в рассеянии ощущать себя единым народом. Семья и гости, пришедшие в дом, собираются за праздничным столом и читают Агаду (историю Исхода евреев из Египта).

Каждый элемент пасхального седера и самой трапезы отсылает к истории трехтысячелетней давности: хлеб заменяется мацой в память о пресных лепешках, которые были второпях напечены перед бегством из Египта, горькие травы и овощи (марор) напоминают о слезах и страданиях народа, а особое повидло (харосет) — о глине, из которой евреи сооружали для египтян монументы и здания.

Очень важным элементом седера является также передача знаний: все необычные поступки и телодвижения взрослых за праздничным столом должны побуждать детей задавать вопросы по истории еврейства, пробуждать их любопытство и вообще давать им понять, что этот вечер — совершенно особенный.

Но кроме того, есть и еще один существенный пласт пасхального седера: в нем очень важна метафизическая составляющая, то есть седер это ритуал, в точности соответствующий жертвоприношению в Храме.